第六百一十三章 背景

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    只是在饭菜摆上来的时候、政纪感到有些奇怪,为什么寺庙里面会有这些肉类食物,但是想到这个寺庙的古怪,这一点也不足为奇,至少刚开始“迎接”自己的和尚之中,就有人口口声声的说要吃爱尔兰烤鸡腿堡。

    戒空一直笑呵呵的看着政纪把饭吃完,只不过他的眼睛却是越来越圆,再也笑不出来了,他眼睁睁的看着政纪一点点的把一桌子的饭菜全部吃完!甚至好像还没吃饱一般意犹未尽的舔了舔嘴角,很难想像,一个人,是怎么把这么多足够几个人吃的东西全部吃进去的,自己好像认了一个饭桶徒弟啊!

    政纪好像感觉到了戒空的看怪物一般的眼神,不好意思的笑了笑,摸了摸肚子:“海上漂了太久,很长时间没吃饭了”。

    吃完饭,戒空带着政纪才带着他从房子里走出去,他仔细的打量起周围来,他现在在置身的位置在海螺山的中下半地带,从这里看出去,可以看到一整个禅息寺的全貌,还有连绵不绝的海岛森林和一直延伸向无边无际海边的沙滩。

    政纪伸了一个懒腰、有清爽的风吹过脸颊,活着的感觉,真好。

    “戒空师傅,你说,我要怎么才能从这里离开?”或许是因为之前天桥下的指点,政纪对这个叫做戒空的和尚颇有好感,此刻也只得和他说说话了。

    “恐怕、你以后都不要想离开这里了。“

    戒空的话不大、却让政纪听得为之一震,“不能离开?为什么?我不过是一个无关轻重的过客而已”。

    “那是你不明白这间寺庙的重要之处,这个孤岛方圆几十海里都不会有人烟,更是一片不会有船经过的海域,岛里面的物资,全是靠一个月一次的大型空投!”

    政纪和戒空走在道路上,这海螺山的盘山道倒也十分宽阔,道路靠山壁的一边都修建有相当漂亮的仿古房屋,政纪在这条路上,可以看见山下面错综复杂的建筑群,这时候才看到,原来自己以前认为这里没有人烟的判断完全错误的,这里不仅有人,而且还有着相当庞大的人数,眼下的那些建筑群,蓄水池,中央城市花园之类,都来来往往的走着不少的人,像是各司其职的蚂蚁一样密密麻麻的涌动着。在自己眼下的这些交错层叠的建筑里面.那究竟有多少人啊?

    “这个禅息寺里面,大约住着三千多名僧侣和弟子。”戒空像是猜出了他心里所想,跟随着解释道。

    “这里……究竟是一个什么地方?”政纪眼睛略微发亮,忍了许久.终于说出了心里的问题。

    “呵呵,我们边走边说。”戒空带看政纪,朝看海螺山的下部走去。

    “我们的这座禅息寺,全称应该叫做禅宗禅息寺,具体的来历,应该是少林寺的分支,不过这个旁支已经分立出来了那么几百年,并且赋予了新的使命和责任,早就已经不属于少林寺的范畴之内了。”戒空宽大的僧袍迎风摆舞,有此衣角已经荡在了政纪的脸上,“禅息寺上下,按照辈分来分,分为‘了’,‘无’‘戒’,‘藏’而所有的弟子内,又分为‘一’,‘融’,‘圆’,‘归’,”

    政纪这下可听明白了,原来那老和尚还属于禅息寺里面辈分第二的“无”字辈,而自己则是圆规那类、属于禅息寺里面辈分最低级的存在。

    “你刚才说我没有办法离开这里了、这是怎么一回事?”政纪很无奈,一直都惦记着这个问题,他只是好奇这座寺庙,可不想一辈子呆在这里成了和尚,他还有属于自己的梦想与家人需要他照顾,如果真的不让自己离开,哪怕是暴露底牌,他也要强行出去。

    “那是你不明白我们这个寺庙存在的真正意义,”戒空顿了顿,随即说道,“我本身,就是在二十年前,漂流到了这个岛屿,还是方丈师叔接纳了我,本来开始我也有无穷无吞的抵触情绪,也曾经像你想的那样,独自离岛……”

    政纪又是一惊,这个老僧人,还真看透了自己想要离意愿。

    “我有一次,还用岛屿上面的棕椰树,砍成了木筏,出海去想要回到自己的世界,但是却在海外迷失了方向,漂流了三天三夜,在缺水和即将饿死的边缘,方丈和众位师叔在直升机上面搜索到了我,如果不是那次,恐怕现在我已经渴死在某个不知名的角落了……”

    政纪泛起一股古怪的感觉.在这个看似仿古的禅息寺背后面,那些和尚似乎都有着先进的装备.而现在这个寺庙里面,竟然会有直升机这样的交通工具。

    “所以.从那之后.我就再也没有尝试看离开这个岛屿.从前的一切,都像是佛祖说的,烟消云散。”戒空说这句话的时候、显得有些落寞。

    “你的亲人们.他们在哪里?”政纪突然觉得自己并不是太孤独.这个戒空师叔.似乎有更多的故事。

    “我的两个孩子和妻子.现在也不知道他们过得怎么样了现.在哪怕是让我知道一点.就一点就好,我也会安安心心的做我的和尚.不再去想那些凡尘俗事。”戒空抬起头.眼睛有些清亮.“政纪,我看到了你,就感觉好像看到了以前的自己,所以、今天会和你说那么多话,这也是我最后一次叫你政纪,从明天起,我会叫你的法号,归义!”

    戒空突然闪电一般抬起头来,眼神里有些坚毅的决心,“归义!你不是很想离开这个岛屿吗……有个办法!!”

    “什么办法,我要怎么才能出去!?”政纪好奇的问道。

    “在西方的传说中,早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人,他是该隐的后代”,八竿子打不着的,戒空重新微笑了起来,微胖的脸蛋更显和蔼可亲,“拉麦有两个妻子,一个叫亚大,一个叫奇拉。亚大生了两个男孩,他们是雅八和犹八,奇拉生了一个男孩和一个女孩,他们是土巴该隐和拿玛。这四个人象征着人类对自然科学的探索:雅八是第一个研究“地理”的人类,他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋;犹八是世界上第一个音乐家;土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术;最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……”

    “……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒,宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。在洪水来临之际,他们为了让伟大的学问流传人间,特地将知识镌刻在两根石柱之上,其中一根称为‘亚伯’——它不会因火而毁坏,另一根称为‘拉特拉斯’——它不会毁于水中。其中一根石柱终于被一个人发现,他是三重伟大的赫尔墨斯(hermes mercurius tri**egistus),将伟大的学问的一小部分传授给人类。(赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名,是埃及智慧神,其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分,通常被为自然科学的一种拟人化)……”戒空微笑的不理会听得云里雾里的政纪,继续自顾自地说道。

    “洪水消退之后,神因挪亚的虔诚而喜悦,并且决定不再毁灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域(自然科学)的探索,在复兴之后,大多数人类仍旧十分愚昧,只有石工(mason)仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密,根据这些知识他们知晓了人只不过是神的“不完善的复制品”。石工们发现如果通过自身努力,就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷,从而回归神的领域。

    挪亚的不孝之子中有一个儿子叫古实,古实有一个儿子叫宁录(nimrod,传说中最强大的猎人),宁录是巴比伦的国王。当时石工们从四面八方聚集到巴比伦,开始建造一座通天塔,也就是传说中的巴别塔(turris babel)。宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚,搅乱了他们的语言,于是他们荒废了造塔的工程而散布到世界各地……

    而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去,他们组成秘密结社,采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区分在团体中的级别和工中的职务。这些“自由石工”在耶路撒冷建造了所罗门王的神殿,他们在古希腊被称为丢尼修建筑团,他们在中世纪为基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑。石工们严守组织秘密,在建筑工3地旁开设的集会所(lodge)进行聚会,交流知识,他们信奉宇宙的伟大建筑者,通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识,他们互相称为“兄弟”,奉行兄弟友爱、同舟共济。

    1738年出版的《完全的共济会概况》中的版画《石工业》,描绘了建设古代神殿的石工,左下角折断的柱子象徵着共济会传说中希兰之死(栋梁的折断,象徵着“哲学的死亡”和“理性的新生”),太阳和月亮代表所罗门神殿的两根铜柱,象征世界和人的二重性”

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