第七百九十五章 大昭寺

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    “他撒谎!这位上师,是他先欺骗我们购买东西,然后又持刀威胁伤人,我可以用活佛的名义起誓,我说的都是真的。”

    小贩却不知道,冰雪聪明的宋玉,对于藏语这段时间亦是掌握不少,基本上听懂了他的污蔑,看到政纪没空搭理他们,自己愤怒的指着摊主反驳道,摊主明显是在扯大旗行小人事,借用民族宗教的名义险自己等人于不义之地,不管任何事情,一旦涉及到宗教,如果不妥善处理的话,都会很麻烦的。她马上开口反驳道。

    “上师不要听她胡说!要真是那样的话,怎么会我们都这么惨,反倒是他俩完好无损”,没等格古喇嘛开口,小贩眼中闪过一丝急色,忙打断道,同时威胁的扫视着四周想要开口为政纪等人证的人群,阴冷的看着游客们。

    他这招很管用,刚有打抱不平想要开口挺政纪的,都顿住了,在场的大多都是外地的游客,人生地不熟的如果得罪了这些地头蛇的话,之后谁知道会招致怎样的报复。

    每个人心中都有正义感,可是大部分人的正义感,在遇到与自身息息相关的切身利益冲突的时候,大多数的人都会选择后者。

    “这只雪獒是你们的?”然而,格古喇嘛的注意力却不知何时已经到了政纪手下的白狮身上,眼中上过一丝诧异和神圣之色,极其少见的雪獒在每个信仰者心中都是神圣的,而这一只更是如此少见。

    “是!上师,是他们的狗,刚才这畜生要咬我们,被我们制服了!”没等政纪回答,一旁的小贩就急吼吼的抢过话来说道,眼里闪过一丝得意之色。

    “放肆!”

    “大胆!”

    话音刚落,两声先后的怒喝声在其间响起,却是另一名身着红色僧袍的年纪稍长的喇嘛走了出来,看到这一幕,他和格古喇嘛不约而同的怒斥道,雪獒在他们心中是圣洁的象征,却被人说成是畜生,还被弄得生死不知,让两人如何不动怒。

    小贩瞠目结舌的看着两人,却不知道自己拍马屁拍到了马蹄子上,一脸无知的看着两名僧人,不知道自己哪里惹得两人生气。

    而周围,越来越多的人围了过来,凑热闹是人类的天性,哪怕是在这里也不例外。

    “次仁师兄!您也来了”,格古喇嘛对着走出来的僧人双手合十问好。

    “恩,听到外边的动静,”红袍僧人点点头回礼道,然后目光扫过了政纪和小贩还有地上的白狮,忽然他的眼神微微一震,政纪手腕之间的佛珠,将他的注意力吸引了过去。

    “这是.......?”红袍僧人次仁欲言又止,眼中闪过一丝不敢相信。

    而格古喇嘛则看到越围越多的人群,已经挡住了转经人的道路,格古利嘛皱起了眉头,对着政纪和那摊主说道:“你们跟我回大昭寺,把事情说清楚。”

    格古喇嘛说完之后,就顺着转经道向前走去,他根本不悄这两个人不跟来。

    而次仁喇嘛,则微微迟疑,却走上前,对政纪到:“走吧,我们会给你们一个公平的处置方法,另外这只雪獒我们也有办法医治”。

    政纪面无表情,站起了身,在所有人的惊呼声中,一只手将白狮抱了起来,扛在了肩上,大步流星的走进了大昭寺,而宋玉,也紧进的跟随在政纪的身后,对于政纪的力量,她并不奇怪,或许是见多不怪的缘故,他的身上太多的神奇,和那些比起来,眼前这只不过是小儿科罢了。

    身后传来了一阵倒吸冷气声,要知道,这只藏獒,光是看那巨大的体型,只怕就得有五六百斤重,而政纪,却如同抱着一袋子棉花一般的,轻松的单手抱起,那得有多大的力气!只怕古代力拔山兮气盖世的项羽也不过如此吧!

    之前断腕的几个青皮,看到这一幕,也不由的心底冒凉气,他们这次还真是撞上硬茬了,光是这一手的力气,只怕就能让自己等人骨断筋烂。

    而本来想帮政纪的次仁喇嘛,此刻眼中也闪过一丝惊骇神色,看着政纪的目光又多了几分不同。

    西藏最著名的佛教建筑应该就是布达拉宫了,那是当年文成公主入藏为公主建的宫室,当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像,和释迦牟尼口岁等身像,以及大量佛经,松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,并修建了今日的大昭寺和小昭寺。

    原本政纪是想先去布达拉宫游览的,没有想到被那小贩一折腾,居然先到了大昭寺,而具还免去了几十块钱的门票钱。

    藏族人民有“先有大昭寺。后有拉萨城”之说,大昭寺在拉萨市具有中心地位。不仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。

    对于大昭寺,还流传了许多美丽的传说,相传建大昭寺时,几次均遭水淹。文成公主解释说,整个青藏高原是个仰卧的罗刹女,所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺。先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个。关节,共建了十三座寺院。

    按照文成公主所选的位置,建寺先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了。给大昭寺奠定了基础,今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。

    环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”环大昭寺外墙一圈称为“八廓”大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即政纪等人购物的八角街,以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线口

    政纪看到,在大昭寺列,还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民,口诵着六字真言,双手合十高举过头,向前一步。双手保持合十移至额头前,再走一步。双手继续合十移至胸前,跨出第三步。膝盖着地后全身伏地,掌心向下双手伸直向前,地,额头轻扣地面。起身后,周而复始。

    这些虔诚的藏民。双手和膝盖戴着护具。满脸风霜,风尘仆仆。身子匍匐于地,掌心向前哉地时,出沙沙的声响,靠着坚强信念,用身体丈量土地,三步一拜,缓缓绕行,即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈,这些人,就是政纪前来拉萨路上见到的藏民信徒。

    远在各地的藏民信徒,沿途跋山涉水。餐风露宿,一路磕长头,可能得花上数年才能抵达心中的圣地。遇到要涉水时,也会在河岸边磕满河宽的距离,再设法过河。

    而在大昭寺旁边,也有一群在原地磕长头的藏民,虽然他们并不需要步行。但每个人都认为最少要磕满一万次头,才能表达虔诚

    看到转经的藏民们都已经涌进了大昭寺。格古喇嘛对着政纪招招手,从大昭寺正门旁边的一个小门里,率先走进了大昭寺中。

    政纪也很坦然,问心无愧之人自然不会有所顾忌,自己并没有做什么坏事。虽然是先动人的。但是佛家也宣扬惩恶扬善,想必这些喇嘛不会把自己怎么样的,看见政纪是跟格古喇嘛一起来的,看门的喇嘛冲着政纪双手合十,微笑了一下,就把他放了进去。

    “这里是“格西”的产生地,嗯。“格西”就是你们汉人中博士的意思。”

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